A origem da Codificação

Neste post vamos aprender as origens do Espiritismo.

As mesas giratórias#

Em 1848, quando a [mediunidade](.. /mediunidade) do Fox Irmãs estava criando tal agitação na América, Rivail (mais tarde conhecido como Allan Kardec) já era um conhecido e altamente respeitado educador na sociedade francesa.

Em 1854, o Sr. Fortier, um amigo com um interesse compartilhado nos fenômenos de mesmerismo disse rivail da mania de virar mesa que tinha, por esse tempo, chegou à França. A resposta de Rivail foi típica da inicial reação de muitos outros acadêmicos bem sucedidos do século XIX que mais tarde arriscariam suas reputações endossando publicamente [mediunidade](.. /mediunidade). Hge Respondeu:

Eu vou acreditar quando eu vê-lo e quando foi provado para mim que uma mesa tem um cérebro para pensar e nervos para sentir e que pode se tornar um dormista. Até lá, permita-me para não ver nada nisso, mas uma fábula disse para provocar o sono.

Mais tarde, ele se lembraria que Fortier lhe disse como

… não só é uma mesa feita para inclinar, magnetizando-a, mas também pode ser feita para falar. Faça uma pergunta, e ela responde.

Como muitos outros na América e Inglaterra, Rivail assumiu que [virada de mesa] (/sobre/mesas giratórias) era um purely material effect e era não até o ano seguinte que ele permitiu-se ser persuadido a participar de um sessão de virada de mesa na casa de um dos assuntos mesméricos de Fortier, uma Sra. Roger.

Foi lá que ele testemunhou pela primeira vez o fenômeno das tabelas que ‘saltou e correu condições que impediam a dúvida e algumas tentativas muito imperfeitas de escrita média em uma lousa’. Mas isso não fez mais do que despertar rivail curiosidade natural e fazê-lo fazer uma nota mental para investigar o assunto Mais.

Ele escreveu:

Minhas ideias estavam longe de serem modificadas, mas eu vi nesses fenômenos um efeito que deve ter tido uma causa. Eu vislumbrei as frivolidades aparentes e entretenimento associados com esses fenômenos algo sério, talvez a revelação de uma nova lei, que eu prometeu a mim mesmo que eu exploraria.

As primeiras sessões#

Rivail foi então apresentado a um Sr. Baudin que tinha sessões semanais em sua casa. As duas filhas de Baudin (que, ao que tudo indica, eram bastante frívolas e de cabeça vazia) tinham o hábito de obter comunicações por uso de mesa-tombamento.16 Normalmente os resultados de seus experimentos foram amplos confirmação da regra de ouro ‘como atrai como’, mas sempre que Rivail era presente, a natureza das comunicações mudou completamente. O fluxo usual de banalidades foi substituído pela filosofia de um “caráter muito grave e sério” e Rivail adotou a prática regular de chegar a cada reunião armada com uma lista de perguntas penetrantes para os novos comunicadores.

Embora as contas em inglês de eventos durante este período variem muito, é aparente que, em algum momento, o médium planchette Celina Japhet também se tornou envolvido em fornecer respostas para suas perguntas.

Estas sessões forneceram a base da teoria espírita usando o tombamento de mesa, raps e escrita planchette. No entanto, quando um grupo de outros investigadores que tinha coletado mais de 50 cadernos cheios de comunicações pediu rivail para organizar eles em algum tipo de ordem que ele inicialmente recusou.

Se isso foi ou não porque ele ainda não estava suficientemente entusiasmado com o sujeito a absorver-se em uma tarefa tão árdua é o palpite de qualquer corpo, mas ele eventualmente mudou de ideia.

Inteligências Invisíveis#

Depois de dois anos examinando as comunicações, ele comentou com sua esposa:

Minhas conversas com as inteligências invisíveis têm completamente revolucionou minhas ideias e convicções. As instruções, portanto, transmitidas constituem uma teoria inteiramente nova do ser humano vida, dever e destino, que me parece ser perfeitamente racional e coerente, admirável lúcido e consolador, e intensamente interessante. Eu tenho um grande mente para publicar essas conversas em um livro; pois me parece que o que me interessa tão profundamente pode muito provavelmente ser interessante para os outros.

Quando Rivail submeteu essa ideia aos comunicadores eles responderam:

Para o livro… você vai dar, como sendo o nosso trabalho em vez do seu, o título de Le Livre des Espirits (Livro dos Espíritos); e você vai publicá-lo, não seu próprio nome, mas o pseudônimo de Allan Kardec [‘Kardec’ era um velho nome bretão na família de sua mãe]. Manter seu próprio nome de Rivail para seus próprios livros já publicados.

Rivail, então, assumiu a tarefa de editar os cinquenta cadernos, classificando o diferentes tipos de comunicação de acordo com seu caráter e o interior consistência de seus argumentos.

A estes, ele adicionou mais comunicações de Japhet e, em seguida, ainda não sendo satisfeito que o material foi suficientemente verificado, apresentou suas perguntas para uma série de outros meios.

Os Fenômenos Médios#

Ao longo de tudo, ele usou o que ele chamou de princípio de “concordância” ou ‘conformidade’ pelo qual ele quis dizer que ele aceitou como mais provável ser verdade, o respostas que poderiam não apenas “resolver todas as dificuldades da pergunta”, mas também foram consistentes com respostas de outras fontes independentes.

Ele escreveria muitos anos depois de suas primeiras tentativas de explicar [mediumistic fenômenos](.. /mediunidade) e fazer sentido de declarações contraditórias sobre espírito vida por espíritos:

‘Tentei identificar as causas dos fenômenos ligando os fatos logicamente, e eu não aceitei uma explicação tão válida a menos que pudesse resolver todos os dificuldades da questão. Era assim que eu sempre tive, desde a idade de 15 ou 16, prosseguiu em minhas investigações… Uma das minhas primeiras observações foi que os Espíritos, sendo apenas as almas dos homens, não tinha ou absoluto sabedoria ou conhecimento absoluto; seu conhecimento foi limitado ao nível de sua avanço e sua opinião tinha apenas o valor de uma opinião pessoal. Reconhecendo este fato, desde o início me salvou do grave erro de acreditando na infalibilidade dos Espíritos e me impediu de formular teorias prematuras com base na opinião de apenas um ou alguns Espíritos.

Fonte#

Adaptado de SGNY: Origins of the Codification

Bibliografia Recomendada#

[O Livro dos Espíritos] (/livros/spirits-book)
[O Livro dos Meios] (/livros/meios-livro)
[Evangelho Segundo o Espiritismo] (/livros/gospel-de-Espiritismo)
[Gênesis] (/livros/gênese)
[Céu e Inferno] (/livros/céu e inferno)

Veja Também#

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