Deus segundo o Espiritismo

Na primeira pergunta de O Livro dos Espíritos, [Allan Kardec] (/perfis/allan-kardec) pergunta o [superior espíritos](/sobre/espíritos superiores), “O que é Deus?” A resposta dada é que “Deus é a Inteligência Suprema, a Primeira Causa de todas as coisas. Ele então prossegue para perguntar: “Quais são as provas da existência de Deus?”, para o qual os espíritos superiores Resposta:

“Um axioma na ciência afirma que não há efeito sem causa. Procurar a causa das coisas que não são o trabalho dos seres humanos, e sua razão vai fornecer a resposta.

Na abertura de seu capítulo sobre a “Profissão de um Racionalizado, Espírita Fé”, no livro Obras Póstumos, Kardec repete a definição dos Espíritos de Deus, como dito acima, eo axioma para que eles fizeram referência, adicionando os seguintes comentários.

“Vemos constantemente uma imensidez dos efeitos, cuja causa não está na Humanidade, já que a humanidade é incapaz de produzi-los. A causa está acima da Humanidade. Ele é essa causa que chamamos de Deus, Jeová, Alá, Brahma, Fo-o, Grande Espírito, etc. Tais efeitos não são absolutamente produzidos por acaso, por acidente, ou sem ordem. Da organização do menor inseto e o mais insignificante semente, para as leis que governam os mundos que circulam pelo Espaço, tudo dá a prova de uma ideia guia, um esquema, uma previsão, um minuciosidade no cuidado, tudo isso supera qualquer criação humana.”

Atributos de Deus#

Após a resposta à pergunta 13, Kardec acrescenta a seguinte discussão, explicando o raciocínio por trás das qualidades listadas como parte dessa questão.

• Deus é infinito e eterno. Se assumirmos um ser para a existência de Deus, devemos significa que Deus saltou do nada ou foi criado por algum outro ser. Nossa percepção de que isso não é verdade nos leva às nossas ideias do Infinito e Eternidade.
• Deus é imutável. Se isso fosse de outra forma, as leis universais não teriam Estabilidade.
• Deus é imaterial e por natureza difere de tudo o que chamamos de matéria. Sem essa qualidade, Deus não seria imutável e estaria sujeito a as transformações da matéria.
• Deus é único. Se houvesse mais de um Deus, não haveria unidade. de plano nem unidade de poder na ordem do universo.
• Deus é todo-poderoso. A posse de qualquer coisa menos que o poder soberano indicaria a existência de algo mais poderoso do que ou apenas como poderoso como Deus. Sem poder soberano, Deus não teria criado todos coisas, e essas coisas que não foram criadas por um Deus seria o trabalho de outro Deus.
• Deus é soberanamente justo e bom. A sabedoria das leis divinas é revelada como claramente nas menores coisas como no maior. Esta sabedoria faz isso impossível duvidar da justiça de Deus ou da bondade.

Nossa Crença Instintiva#

A crença instintiva em uma força suprema, um criador superior ou governando o poder esteve com a humanidade durante todo o tempo. Pode ser testemunhado em mesmo as culturas mais primitivas, o que demonstra, como os espíritos superiores dizer Kardec, que tal crença não pode ser o resultado da educação ou do assimilação de ideias culturais. Embora os detalhes sobre uma natureza específica foram descritos com grandes diferenças entre vários sistemas de crenças, o fato de que tal noção instintiva foi encontrado universalmente, entre todos grupos e gerações de pessoas, é evidência de sua base na realidade.

Esta crença instintiva é uma extensão, quase um reconhecimento inconsciente, de o axioma de que não há efeito sem uma causa. Tendo desenvolvido (através a evolução da humanidade) nossas habilidades para analisar e raciocinar, podemos encontrar prova da existência de Deus na extensão racional desse axioma também. Itis aqui que estendemos o raciocínio muito desse axioma para deduzir que cada efeito inteligente deve ter uma causa inteligente. Reconhecer tal efeitos inteligentes, precisamos apenas olhar ao redor e observar o natural ambiente em que vivemos e fazemos parte. Ao observar o físico complexidade e perfeição de todos os seres vivos e não-vivos que compõem o nosso mundo natural, apreciamos como cada peça tem seu propósito e se encaixa harmoniosamente para o quebra-cabeça maior. Quando reconhecemos os harmoniosos e funcionamento consistente das leis da natureza, nossa lógica nos dirá que todos os isso deve ser causado por um poder inteligente, maior do que tudo.

Um exemplo simples do raciocínio acima é encontrado na história ditada pelo Espírito Meimei (através do médium, Francisco Candido Xavier) em “Ideias e Ilustrações”, em que um velho árabe analfabeto foi perguntado por seu rico mestre por que ele orava todas as noites com tanta fé, e como ele sabia que Deus existia. O velho explicou que assim como se reconhece a origem de uma carta pelo caligrafia no envelope, a origem de uma joia pela marca do joalheiro, ou se um camelo ou um cão passou dos trilhos deixados no chão, pode-se saber a existência de Deus por seus sinais. Ele apontou para o céu, onde a lua brilhou, cercado por uma multidão de estrelas brilhantes e explicou que tais estrelas não poderia ser o trabalho de homens que nunca poderiam tê-los colocado lá, enquanto eles devem ser o trabalho de Deus, e que era assim que ele sabia que Deus Existia.

Durante tempos anteriores, entre culturas primitivas, a crença instintiva em Deus decorreu muito de uma incapacidade de explicar o funcionamento da natureza, pelo qual todos os que foi inexplicável foi atribuído a um poder ou poderes mais elevados, muito respeitado e muitas vezes temido. No entanto, com o tempo, o homem descobriu muito sobre seu ambiente e descobriu muitas leis naturais. Nós temos mesmo aprendi a reproduzir muitos dos efeitos que encontramos na natureza. O resultado de tais descobertas é que eles têm levado muitos cientistas a acreditar que em matéria em si, eles vão encontrar todas as chaves para desbloqueio, e em muitos casos reproduzindo, os segredos do universo, que eles acreditam que eventualmente será explicável sem a inclusão de qualquer aspecto espiritual ou divino. No entanto voltando-se novamente para nossas deduções racionais, como mencionado acima, vamos reconhecer que mesmo as maiores descobertas da ciência moderna serão todas as descobertas de efeitos, e não da primeira causa, pelo qual tais descobertas devem apenas nos levar a uma maior admiração da Inteligência dessa primeira causa.

Natureza de Deus#

Assim como seria impossível explicar luz para um homem que nasceu cego, ou para explicar química a uma criança, nós humanos ainda não somos capazes de entender o natureza verdadeira e completa do nosso criador. Nossos espíritos ainda não adquiriram o nível adequado de avanço intelectual e moral. No entanto, nós somos capazes de racionalizar algumas das qualidades da perfeição atribuídaa a este supremo Ser.

Allan Kardec, no Livro do Espírito inteligentemente perguntou sobre nosso criador, perguntando não “Quem é Deus”, mas sim “O que é Deus”. A questão de “Quem” seria implicar investigações sobre a origem, idade e natureza íntima de Deus. “O quê” no entanto define atividade, condição e qualificações de Deus, que estão mais em sintonia com o que somos capazes de compreender, e o que somos capazes de expressar em termos de a extensão de nossas línguas atuais.

Em resposta à primeira pergunta de “O Livro dos Espíritos”, os espíritos responderam que devemos entender Deus como a “Inteligência Suprema, a Primeira Causa de todas as coisas. Perguntas 10-13 deste livro estão relacionadas a consultas relativas aos atributos de Deus, essas características que somos capazes de entender em Presente. Abaixo estão as perguntas referenciadas e as respostas dadas pelo espíritos superiores.

Q 10. “Algum indivíduo pode entender a natureza essencial de Deus?” “Não, humano seres não têm a capacidade para tal compreensão.

Q 11. “Será que algum dia seremos capazes de compreender o mistério de Deus?” “Quando humano seres têm avançado suficientemente - ou seja, quando eles superaram o jugo de matéria - eles serão mais capazes de compreender Deus.

Comentários adicionais de Kardec a esta resposta: “A natureza limitada do nosso ser humano faculdades nos impede de ter uma compreensão completa da natureza de Deus. Como um resultado, nos estágios iniciais do desenvolvimento humano, muitas vezes confundimos o Criador com a criação e atribuído ao primeiro as qualidades do Último. No entanto, à medida que progredimos espiritualmente, seremos capazes de penetrar o natureza das coisas, mais profundamente e formar uma ideia mais justa e racional de Deus, embora nossas ideias sempre serão incompletas.

Q 12. “Se não podemos entender a natureza essencial de Deus, podemos pelo menos ter alguma ideia das perfeições de Deus? “Sim, alguns deles. Você vai entendê-los melhor como você se levantar acima da matéria e dominar suas próprias mentes.

Q 13. “Quando dizemos que Deus é eterno, infinito, imutável, imaterial, único, todo-poderoso, soberanamente justo e bom, não estamos expressando um completo ideia das qualidades do Divino? “Sim, do seu ponto de vista. Mas não. acho que você resume tudo nestes termos. Você deve entender que lá são coisas que transcendem a capacidade até mesmo da pessoa mais inteligente e que superam o poder da linguagem de expressar. No entanto, sua razão diz-lhe corretamente que Deus deve possuir as perfeições que você menciona no supremo Grau. Faltando um deles ou tendo menos do que o grau absoluto em qualquer um dos eles, Deus seria menos do que perfeito; e, a fim de ser acima de todas as coisas, para ser todo-poderoso, Deus não deve ter imperfeições.

Fonte#

ExploreEspiritismo: Spiritist teachings about God