Alexander N. Aksakof

Conselheiro Imperial do Czar, o pioneiro espírita da Rússia, um Swedenborg entusiasta cuja introdução ao espiritualismo moderno foi realizada por Andrew As “Revelações Divinas da Natureza”, de Jackson Davis, em 1855. Para formar um julgamento correto dos fenômenos fisiológicos e psicológicos que ele estudou medicina na Universidade de Moscou por dois anos. Ele traduziu o Swedenborg “Heaven and Hell”, “Magnetic Healing” do Conde Szapary e as principais obras de Hare, Crookes, Edmonds, Owen e o “Relatório da Sociedade Dialética”. Como, no entanto, os trabalhos sobre espiritualismo em russo foram suprimidos pelo censor, mas As publicações alemãs eram toleradas, sua atividade literária, de uma necessidade, centrado na Alemanha. Ele fundou o Psychische Studien que, sob a mudança Zeitschrift distante Parapsychologie, ainda está em execução e foi fundamental para provocando a primeira investigação russa estritamente científica do espiritualismo.

D. D. Home visitou a Rússia pela primeira vez em 1861. Ele se conectou, através do casamento, com a família de Aksakof e foi introduzido em 1871 por ele para Boutlerof e a outros professores da Universidade de São Petersburgo. No entanto, o corpo de sábios não foi convencido. Em 1874, o meio francês, Camille Bredif fez uma visita. O professor Wagner assistiu a uma sessão e ficou profundamente impressionado. Seu artigo na “Revue de l’Europe” provocou uma tempestade que o Universidade sentiu-se impelido a delegar um comitê de investigação e pediu Aksakof para tomar as providências necessárias para eles. Aksakof foi para a Inglaterra em 1875 e noivos, após um fracasso anterior com os Irmãos Petty de Newcastle, médium não profissional, usando o nome de Mrs. Clayer, a quem ele era apresentado por Crookes, para apresentação ao comitê. A senhora que é mencionado em “Pesquisas” de Crookes nas páginas 38-39, produziu forte físico fenômenos na luz. O comitê, no entanto, recusou-se a ficar impressionado e o Prof. Mendeleyeff, seu membro principal, em seu relatório “Materiais pelos quais Julgar Espiritualismo ”, declarou que a médium tinha um instrumento sob suas saias e produziu movimentos de mesa e rap por esta agência. Para este relatório Aksakof retornou, sob o título “Um monumento ao preconceito científico, uma resposta cáustica”.

Em 1876, ele pediu permissão para publicar em São Petersburgo uma revista mensal Mediunidade ”. Foi recusado.

Então, em 1881, um órgão com um título sem significado, “Rebus”, foi fundado e amplamente subsidiado, depois que os fundos ficaram baixos, por Aksakof para popularizar os ensinamentos do Espiritismo.

Ele experimentou Slade e Williams quando eles visitaram São Petersburgo e ele arranjos de arranjos para a Sra. Kate Fox-Jencken quando o czar quis consultá-la pela condução segura das cerimônias de coroação. Eglinton, senhora. dEsperança e Eusapia Paladino foram os próximos médiuns que chamaram sua atenção. A esposa dele ela era mediúnica e tornou-se assim uma ajuda em seu trabalho. Em um “caso de Desmaterialização Parcial ”(1896), ele registrou testemunhos de uma espantosa ocorrência com Mme. dperiência. Seu livro mais importante, “Animismus und Espiritismo ”, Leipzig, 1890 foi publicado em resposta ao Dr. Edward von Hartmann “Espiritualismo”. Myers, em sua revisão em Proceedings, vol. VI p.665, afirma: “I pode-se dizer de imediato que, nos dados que supomos, acho que o Sr. Aksakof tem o melhor do seu oponente. ”No livro, Aksakof diz que, para a compreensão de fenômenos mediúnicos, não temos apenas uma hipótese, mas três hipóteses listadas abaixo.

Personismo#

O personismo (ou mudança de personalidade) pode representar aqueles inconscientes fenômenos produzidos dentro dos limites do próprio corpo do médium, aqueles fenômenos intraediumistas cuja característica distintiva é a suposição de uma personalidade mudando para a do médium.

Animiso#

Sob o nome animismo, incluímos fenômenos psíquicos inconscientes que se mostram fora os limites do corpo do médium. Operação extra-mediúnica de objetos sem contato e finalmente materialização. Temos aqui a mais alta manifestação de a duplicação psíquica; os elementos da personalidade ultrapassam os limites da corpo até o ponto de completa externalização e objetivação.

Espiritismo#

Sob o nome Espiritismo, incluímos fenômenos semelhantes à personalização e animismo, mas que atribuímos muito a alguns extra-mediúnicos e causa extra-terrene. Eles diferem dos fenômenos de personalização e animismo em seu conteúdo intelectual, que fornece evidências de um personalidade. “Espiritismo e ciência” foi outro dos aspectos importantes de Aksakof trabalho. Sua produção literária foi considerável. Uma de suas últimas traduções foi “Exteriorização da motricidade” do coronel Rochas. Sob terríveis desvantagens físicas ele continuou trabalhando até o fim. Sua mão direita se tornou inútil, seu olho quase cego.

Um ataque final da gripe em 17 de janeiro de 1903 o levou embora.

Fonte#

Survival After Death | Scientists
Traduzido por Veevo.org